Nazi’s, islamisten en het moderne Midden Oosten, Nederlandse vertaling nu verkrijgbaar!!!

definitief-cover-definitief1

 

 

Dank allen voor uw bijdrage dit boek in het Nederlands uit te brengen.

 

Advertenties

Steun Pegida Nederland

steun-pegida-nederland

 

https://nl.dreamordonate.com/dromen/steun-pegida-nederland/

 

 

PEGIDA NEDERLAND STANDPUNTEN:

Samen voor Nederland!

PEGIDA is een beweging, die vrij van elke ideologie de huidige politieke en sociale problemen van onze tijd wil aanpakken en samen met de bevolking oplossingen wil vinden.

De middenklasse en de werkende klasse verarmen steeds meer door het huidige economisch beleid.

Lonen en pensioenen verslechteren relatief snel tegenover de kosten van levensonderhoud.

De criminaliteit stijgt, sociale hotspots en gestaag groeiende parallelle samenlevingen zorgen voor onrust bij de mensen.

Het veiligheidsrisico wordt steeds groter.

En de wereldwijde conflicten als gevolg van onverantwoordelijk binnenlands en buitenlands beleid verergeren met de dag.

Een vreedzame samenwerking en samenleven van alle soevereine landen over de hele wereld is de basis voor een veilige toekomst voor ons allemaal.

Daarom zien we de volgende standpunten als onvermijdbaar:

1.Bescherming, behoud en een respectvolle manier van omgaan met onze cultuur en taal.

Stop het politieke en religieuze fanatisme, radicalisme, de islamisering, en laten we onze seksuele zelfbeschikking behouden.

2.Toezicht en strikt uitvoeren van de Vreemdelingenwet met oog voor de demografische, economische en culturele aspecten.

Kwalitatieve immigratie (in plaats van momenteel gemeenschappelijke kwantitatieve massa-immigratie) naar voorbeeld van het Zwitserse en Canadese model.

Criminele asielzoekers worden direct het land uitgewezen met een inreisverbod, en asielzoekers hebben geen voorrang bij het verkrijgen woningen.

3.Decentrale onderbrenging van oorlogsvluchtelingen en politiek of religieus vervolgden, indien opvang in de regio (die prioriteit geniet) niet mogelijk is, met zoveel mogelijk inachtneming van de gemeentelijke mogelijkheden en de langere sociale visie van de asielzoeker wordt dan naar mogelijkheden gezocht.

Kortere doorlooptijden van aanvragen en onmiddellijke uitzetting van afgewezen asielzoekers. Illegaliteit strafbaar stellen, verhuurders die woningen aanbieden, werkgevers die werk geven en een ieder ander die probeert de illegale te helpen een langer verblijf mogelijk te maken in Nederland, wordt daarvoor hard bestraft.

Opname in de grondwet van een recht en de plicht om te integreren.

4.Hervorming van het gezinsbeleid, onderwijs, pensioen en het belastingstelsel.

In het bijzonder moet de bevordering van duurzaam familie beleid een prioriteit zijn om een halt toe te roepen of zelfs een ommekeer om de demografische verandering te bewerkstelligen.

De wens om kinderen te krijgen mag niet worden onderdrukt door economische angsten.

5.Invoering van bindende referenda op landelijk niveau naar Zwitsers model. Een tweede pijler van de democratie parallel aan het partij-systeem installeren.

Gekozen burgemeester en minder bestuurslagen.

6.Samenhangende toepassing van de wet, ongeacht de politieke, etnische, culturele of religieuze aspecten van de betrokkene.

7.Meer financiële middelen voor de politie en het creëren van meer banen bij de Politie (meer blauw op straat).

8. Afschaffen van dubbele nationaliteit, indien (zoals bij Marokkaanse) het niet mogelijk is deze te weigeren bestaat er geen mogelijkheid de Nederlandse te verkrijgen.

9.Gaan voor een vreedzame, Europese groepering van sterke soevereine naties met politieke en economische zelfbeschikking.

Verdrag van Schengen wordt opgezegd en grenscontroles worden weer ingevoerd.

10.Afwijzing van TTIP, CETA en TISA en soortgelijke vrijhandelsakkoorden die de Europese zelfbeschikking en de Europese economie duurzaam zullen gaan schaden.

11.Strikte scheiding van kerk en staat. Dit betekent dat religieuze uitingen zoals hoofddoek en keppeltjes in overheidsgebouwen (scholen, gemeentehuizen ….) verboden moeten worden.

Ook moet er een algeheel verbod van boerka’s in het openbaar komen.

12.Wij zijn tegen de islamisering, dat betekent dat alle islamitische scholen moeten worden gesloten en geen nieuwe moskee meer in Nederland geopend wordt.

Moskeeën waar haat imams prediken moeten worden gesloten.

Er moet een immigratiestop voor mensen uit islamitische landen komen. Ook een compleet verbod op onverdoofd ritueel slachten en ook de invoer van deze producten verboden moet worden.

 

sep 2017 arnhem 20988929_1435304769894084_4708682320201240521_o

EEN NIEUW SOCIAL MEDIUM

Sociali wordt… Share4change.eu

SHARE4CHANGE cb82769a-7b16-46b3-a6fa-562c93bb6705

Het is nu dan eindelijk zo ver, vanaf vandaag is Share4change.eu online

Allereerst willen wij u hartelijk danken voor uw aanmelding op Sociali.nl uw steun en voor uw donaties.

Op dit moment is het platform nog kaal en leeg. Geef ons even de tijd om te kunnen groeien zodat wij er samen iets moois van kunnen maken. Wij hopen u dan ook snel als gebruiker te mogen verwelkomen op Share4change.eu

Wat kunt u van ons verwachten?
– Geen blokkades
– Volledige privacy
– Geen profileringen
– Lees al het alternatieve nieuws onder één dak
– Bent u een blogger of leest u deze graag ook daar hebben wij aan gedacht.
– En niet onbelangrijk u neemt makkelijk en snel al uw FB vrienden mee.

Wij zijn op dit moment nog bezig om het platform verder te optimaliseren. Ziet u nog iets wat niet helemaal goed is laat het ons dan even via een mailtje weten.

Wij zijn verheugd dat u met ons de strijd tegen de censuur en de privacy profileringen wilt aangaan.

En hopen u snel te zien op www.share4change.eu!

Met vriendelijke groeten,
Team Share4change

Europa: De gecensureerde film – ze willen niet dat je hem ziet

verhaal en toelichting

de film

EU-resolutie 1743

 

See related documents

Resolution 1743 (2010) Final version

Islam, Islamism and Islamophobia in Europe

Author(s): Parliamentary Assembly

Origin – Assembly debate on 23 June 2010 (23rd Sitting) (see Doc. 12266, report of the Committee on Culture, Science and Education, rapporteur: Mr Mogens Jensen; Doc. 12303, opinion of the Political Affairs Committee, rapporteur: Mr Hancock; Doc. 12305, opinion of the Committee on Legal Affairs and Human Rights, rapporteur: Mr Rafael Huseynov; and Doc. 12304, opinion of the Committee on Equal Opportunities for Women and Men, rapporteur: Mrs Memecan). Text adopted unanimously by the Assembly on 23 June 2010 (23rd Sitting). See also Recommendation 1927 (2010).

1. The Parliamentary Assembly notes that Islamic radicalism and manipulation of religious beliefs for political reasons oppose human rights and democratic values. At the same time, in many Council of Europe member states, Muslims feel socially excluded, stigmatised and discriminated against; they become victims of stereotypes, social marginalisation and political extremism. The Assembly is deeply concerned about Islamic extremism as well as about extremism against Muslim communities in Europe. Both phenomena reinforce each other.
2. The Assembly recalls that Islamism is the view that Islam is not only a religion but also a social, legal and political code of conduct. Islamism can be violent or mainstream and peaceful, but in both cases it does not accept the separation between religion and state, which is a fundamental principle of democratic and pluralistic societies. The Assembly also recalls that discrimination against Muslims is unacceptable and must be combated. A great majority of European Muslims share the principles at the basis of our societies and it is essential to fight against Islamophobia, which stems mainly from lack of awareness and from negative perceptions associating Islam with violence. Failing to address these issues, many European governments pave the way to the rise of extremism.
3. Muslims are at home in Europe where they have been present for many centuries, as the Assembly noted in its Recommendation 1162 (1991) on the contribution of the Islamic civilisation to European culture. Islam, Judaism and Christianity – the three monotheist religions – share the same historic and cultural roots and recognise the same fundamental values, in particular the paramount value of human life and dignity, the ability and freedom to express thoughts, the respect for others and their property, and the importance of social welfare. Those values have been reflected by European philosophies and have been included in the European Convention on Human Rights (“the Convention”; ETS No. 5).
4. Article 9 of the Convention guarantees freedom of thought, conscience and religion, including the right to manifest one’s religion or belief, either alone or in community with others, in public or in private, in worship, teaching, practice and observance. Article 10 of the Convention enshrines freedom of expression, including the right to express religious or philosophical views or oppose and criticise them. Both freedoms constitute the necessary requirements for a democratic society. However, they are not absolute and may be subject to limits imposed under strict control. Moreover, in accordance with Article 17 of the Convention, they must not be abused for the destruction or undue limitation of any of the rights and freedoms set forth in the Convention.
5. The Assembly has already stressed the importance of reconciling these two freedoms in its Resolution 1510 (2006) on freedom of expression and respect for religious beliefs, as well as its Recommendation 1805 (2007) on blasphemy, religious insults and hate speech against persons on grounds of their religion. The Assembly firmly condemns death decrees and threats against people who criticise Islam or political views linked to Islam. It regrets, however, the initiatives taken by a number of United Nations member states that have resulted in the Human Rights Council adopting resolutions on action against defamation of religions, and in particular Islam, as this strategy constitutes a threat to freedom of expression.
6. Recalling its Recommendation 1804 (2007) on state, religion, secularity and human rights, the Assembly emphasises that democratic standards require a separation of the state and its organs from religions and religious organisations. Governments, parliaments and public administrations that democratically reflect and serve their society as a whole must be neutral towards all religious, agnostic or atheist beliefs. Nevertheless, religion and democracy are not incompatible, in particular as religions may play a beneficial social role. Member states should therefore encourage religious organisations to support actively peace, tolerance, solidarity and intercultural dialogue.
7. The Assembly notes with concern, however, that some Islamic organisations active in member states have been initiated by governments abroad and receive financial support and political guidance from those governments. The objectives of such organisations are hence not religious. National political expansion into other states under the disguise of Islam should be brought to light. In keeping with Article 11 of the Convention, member states can limit the activities of such organisations on condition that such limitations satisfy the requirements set forth in paragraph 2 of Article 11. Therefore, member states should require transparency and accountability of Islamic as well as other religious associations, for instance by requiring transparency of their statutory objectives, leadership, membership and financial resources.
8. As the Assembly indicated in its Recommendation 1774 (2006) on the Turkish presence in Europe: migrant workers and new European citizens, member governments and parliaments as well as the Council of Europe must give priority to fostering the social inclusion of Muslims and other religious minorities. The many efforts undertaken by member states to better integrate migrants are to be commended, but this integration is often still far from reality, in particular with regard to Muslim migrants. Thus, the Assembly invites member states to be proactive in dealing with social, economic and political inequalities.
9. The Assembly calls on member states to effectively address the social and economic exclusion of Muslims and other minorities in Europe – including through the adoption, implementation and regular monitoring of comprehensive anti-discrimination legislation, policies and practices to protect them from the day-to-day discrimination they face and to ensure better access to legal remedies when their rights have been violated.
10. While organisational structures of Muslim communities in member states are desirable in order to facilitate contacts with governmental and administrative bodies, member governments and parliaments should also seek to establish direct political contacts with Muslims as equal citizens. Such direct contacts could be facilitated, for example, through public hearings at local and regional levels as well as through regional and national discussion platforms on the Internet. Referring to Recommendation 170 (2005) of the Congress of Local and Regional Authorities of the Council of Europe on intercultural and inter-faith dialogue: initiatives and responsibilities of local authorities, the Assembly calls on national parliaments to ensure that local authorities in their countries have the necessary legal, administrative and financial frameworks for local activities intended to foster social inclusion and intercultural dialogue.
11. It is necessary that persons belonging to a minority culture in their country do not isolate themselves and do not attempt to develop a parallel society. Thus the Assembly calls on the representatives of the Muslim communities to encourage intercultural dialogue and fight against divisions which would otherwise lead to societal frictions and conflicts. Recalling its Resolution 1605 (2008) and Recommendation 1831 (2008) on European Muslim communities confronted with extremism, the Assembly invites Muslims, their religious communities and their religious leaders to combat any form of extremism under the cover of Islam. Islam is a religion which upholds peace. Muslims should be the first to react with dismay and opposition when terrorists or political extremists use Islam for their own power struggle and thus disrespect the fundamental value of human life and other values enshrined in Islam.
12. The Assembly deplores that a growing number of political parties in Europe exploit and encourage fear of Islam and organise political campaigns which promote simplistic and negative stereotypes concerning Muslims in Europe and often equate Islam with extremism. It is inadmissible to incite intolerance and sometimes even hatred against Muslims. The Assembly calls on member states to pursue political action in accordance with General Policy Recommendation No. 5 (2000) of the European Commission against Racism and Intolerance (ECRI) on combating intolerance and discrimination against Muslims. It reiterates that it is for the member states to reject political statements that stir up fear and hatred of Muslims and Islam, while complying with the stipulations of the Convention, in particular Article 10.2.
13. The Assembly also remains concerned at policies and practices – by both national as well as regional and local authorities – that discriminate against Muslims and at the danger of the abuse of popular votes, initiatives and referenda to legitimise restrictions on the rights to freedom of religion and expression which are unacceptable under Articles 9 and 10 of the Convention. In this context, the Assembly is particularly concerned about the recent referendum in Switzerland and urges the Swiss authorities to enact a moratorium on and repeal as soon as possible, the general prohibition on the construction of minarets for mosques.
14. Recalling its Resolution 1464 (2005) on women and religion in Europe, the Assembly calls on all Muslim communities to abandon any traditional interpretations of Islam which deny gender equality and limit women’s rights, both within the family and in public life. This interpretation is not compatible with human dignity and democratic standards; women are equal to men in all respects and must be treated accordingly, with no exceptions. Discrimination against women, whether based on religious traditions or not, goes against Articles 8, 9 and 14 of the Convention, Article 5 of its Protocol No. 7 and its Protocol No. 12. No religious or cultural relativism may be invoked to justify violations of personal integrity. The Parliamentary Assembly therefore urges member states to take all necessary measures to stamp out radical Islamism and Islamophobia, of which women are the prime victims.
15. In this respect, the veiling of women, especially full veiling through the burqa or the niqab, is often perceived as a symbol of the subjugation of women to men, restricting the role of women within society, limiting their professional life and impeding their social and economic activities. Neither the full veiling of women, nor even the headscarf, are recognised by all Muslims as a religious obligation of Islam, but they are seen by many as a social and cultural tradition. The Assembly considers that this tradition could be a threat to women’s dignity and freedom. No woman should be compelled to wear religious apparel by her community or family. Any act of oppression, sequestration or violence constitutes a crime that must be punished by law. Women victims of these crimes, whatever their status, must be protected by member states and benefit from support and rehabilitation measures.
16. For this reason, the possibility of prohibiting the wearing of the burqa and the niqab is being considered by parliaments in several European countries. Article 9 of the Convention includes the right of individuals to choose freely to wear or not to wear religious clothing in private or in public. Legal restrictions to this freedom may be justified where necessary in a democratic society, in particular for security purposes or where public or professional functions of individuals require their religious neutrality or that their face can be seen. However, a general prohibition of wearing the burqa and the niqab would deny women who freely desire to do so their right to cover their face.
17. In addition, a general prohibition might have the adverse effect of generating family and community pressure on Muslim women to stay at home and confine themselves to contacts with other women. Muslim women could be further excluded if they were to leave educational institutions, stay away from public places and abandon work outside their communities, in order not to break with their family tradition. Therefore, the Assembly calls on member states to develop targeted policies intended to raise Muslim women’s awareness of their rights, help them to take part in public life and offer them equal opportunities to pursue a professional life and gain social and economic independence. In this respect, the education of young Muslim women as well as of their parents and families is crucial. It is especially necessary to remove all forms of discrimination against girls and to develop education on gender equality, without stereotypes and at all levels of the education system.
18. Female genital mutilation under the pretext of Islamic or other customs should be considered as a crime as it violates the right to physical and moral integrity of all individuals and especially of girls. Member states must do their utmost to put an end to this crime and provide practical help to children and their parents, including in particular through education. The Assembly recalls in this context its Resolution 1247 (2001) on female genital mutilation.
19. The Assembly accordingly urges member states to take every step to prevent and combat all forms of oppression or violence undergone by women and, in particular, as part of the negotiations for the future Council of Europe convention on preventing and combating violence against women and domestic violence, to support the provisions enabling women irrespective of their origin or status to have access to protection, prevention and rehabilitation facilities.
20. Stereotypes, misunderstandings and fears with regard to Islam are typical symptoms of a widespread lack of adequate knowledge among non-Muslims in Europe. Similarly, many Muslims in Europe lack adequate knowledge of Islam let alone other religions, which can make them vulnerable to “Islamism” as a religiously disguised form of political extremism. In this context, the Assembly recalls its Recommendation 1720 (2005) on education and religion and calls on member states to ensure that knowledge about Islam, Judaism and Christianity is taught at school and through lifelong education.
21. Teaching about religions should be supported by member states, to raise public awareness of the common origin and values of Judaism, Christianity and Islam and their impact on modern European humanism. Institutions of higher education and research in Europe should provide Islamic studies in order to educate religious scholars, teachers and leaders and distinguish Islam from Islamism. The Assembly is confident that most European Muslims accept a common approach reconciling Islam with democratic values, human rights and the rule of law; indeed, many have done so for a long time.
22. The Assembly also welcomes the White Paper on Intercultural Dialogue prepared by the Council of Europe during the European Year of Intercultural Dialogue in 2008 as well as other activities by the Committee of Ministers in this field. Member governments should use the White Paper in their related national action, including in schools and educational institutions.
23. It is important to create synergies with other international organisations in this respect. Therefore, the Assembly invites the United Nations Alliance of Civilizations to co-operate more closely with the Council of Europe, in particular by setting up joint programmes of action. In this context, the Assembly invites the Secretary General of the Council of Europe to seek additional funding for such activities through member states and facilitate reciprocal secondment of staff between the two organisations.
24. The Assembly invites the Islamic Educational, Scientific and Cultural Organization (ISESCO) and the Arab League Educational, Cultural and Scientific Organization (ALECSO) to work with the Council of Europe on combating Islamism and Islamophobia or other religious discrimination as well as on promoting the respect for universal human rights. ISESCO and ALESCO can be particularly important in ensuring that their members respect the International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR) and the International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights (ICESCR) of the United Nations.
25. In this context, the Assembly regrets that some member governments of ISESCO and ALECSO have adopted national legislation based on an interpretation of Sharia law or have pursued national policies which are in conflict with the ICCPR and the ICESCR: imposing severe penalties or even the death penalty on persons wishing to adopt a religion other than Islam is incompatible with Article 18 (2) ICCPR; imposing severe sanctions on, or passing public death decrees against, persons who have criticised Islam is incompatible with Article 19 of the ICCPR; calling for a “holy war” or violence against other countries or their citizens and glorifying terrorists as “holy martyrs” is incompatible with Article 20 (2) of the ICCPR; educating children to hate or fight persons of faiths other than Islam is incompatible with Article 13 (1) of the ICESCR.
26. Contacts between Muslim and non-Muslim Europeans and Muslims in North Africa, the Middle East and Asia should be facilitated, in particular among young people, students and teachers. The Assembly invites, therefore, the European Youth Forum to expand its activities in this field. Co-operation between educational and cultural institutions as well as cities around the Mediterranean Basin should be supported, for instance in the framework of the Convention on the Recognition of Qualifications concerning Higher Education in the European Region (ETS No. 165) and the European Outline Convention on Transfrontier Co-operation between Territorial Communities or Authorities (CETS No. 106).

Frans Timmermans ( EU) stelt ons voor de keuze: multiculti of oorlog

Frans Timmermans stelt ons voor de keuze: multiculti of oorlog

Over Frans Timmermans en George Soros en wat ze wereldwijd beogen

Soms moet je even uitzoomen en het grote plaatje zien. Dan zie je ineens de connecties tussen schijnbaar losstaande organisaties en personen. Wat heeft Frans Timmermans bijvoorbeeld te maken met de EU, Soros, dominee Rikko Voorberg en US Mission at the EU?

Eens even op een rijtje over onze Frans Timmermans. Hij is de eerste vice-voorzitter van de Europese Commissie onder aanvoering van Jean-Claude Juncker. Wat weten we nog meer van hem?

  1. Timmermans spreekt een aantal talen en is polyglot (meervoudig talenkenner, spreekt ook Limburgs namelijk);
  2. Timmermans houdt er van om anderen de maat te nemen qua morele instelling/attitude;
  3. Timmermans noemt Viktor Orban ook een anti Semiet omdat Orban vindt dat de Universiteit van Soros en zijn NGO’s aan andere eisen moeten gaan voldoen (leggen wij u zo nader uit waarom);
  4. Timmermans vindt ook dat Europa multicutureel divers MOET zijn met behoud van onze waarden omdat er anders oorlog komt tussen bevolkingsgroepen – dit is tegenstrijdig en regressief links want door tolerant te zijn jegens intolerantie verliezen we die waarde juist.
  5. Timmermans vindt al snel dat racisme het Europese project in gevaar brengt.

Nu is de vraag of het Europese project een op zich staand fenomeen is of dat het past in een groter kader. Dan kom je op het terrein van wat sommigen noemen de New World Order. George Bush Sr. heeft die term ooit in een speech geïntroduceerd en ook mensen als Al Gore praten dat na. Als er iemand weer synoniem is met deze beweging is het de Hongaarse miljardair George Soros.

 

Lees verder hier

En terwijl onze premier zich druk schijnt te maken over de dubbele nationaliteit van Nederlanders elders, accepteert zijn kabinet de aanstelling van een tweepaspoortige aanhanger van deze Al Qaradawi tot burgemeester.

Brexit: Nederlands paspoort exit

Premier Rutte heeft gezegd dat Nederlanders die na de Brexit een Brits paspoort aanvragen, daarna hun Nederlandse paspoort zullen moeten inleveren. Daarover berichtte de Volkskrant afgelopen zaterdag. Hij kwam tot die uitspraak in reactie op de door 22.000 mensen ondertekende petitie ‘eens Nederlander, altijd Nederlander’.

Brexit: Nederlands paspoort exit

Premier Rutte heeft gezegd dat Nederlanders die na de Brexit een Brits paspoort aanvragen, daarna hun Nederlandse paspoort zullen moeten inleveren. Daarover berichtte de Volkskrant afgelopen zaterdag. Hij kwam tot die uitspraak in reactie op de door 22.000 mensen ondertekende petitie ‘eens Nederlander, altijd Nederlander’.

Deze reactie van de premier valt natuurlijk toe te juichen, zeker nu hij eraan toevoegde dat ‘het tegengaan van een dubbele nationaliteit voor dit kabinet nog steeds het uitgangspunt vormt’. Nederlanders die ervoor kiezen elders te gaan wonen raken hun Nederlanderschap kwijt en dat is een prima zaak. Zowel hun toekomstige natie als de onze hebben niets aan rondslingerende documenten die meerdere nationaliteiten claimen. Bovendien zou het nieuwe thuisland van onze-voormalige- landgenoten er voortdurend aan moeten twijfelen waar hun eigenlijke loyaliteit ligt. Een beroep op min of meer het ‘geboorterecht’ van de petitie-ondertekenaars is onterecht: niet de plaats van geboorte is bepalend, maar de vrije keuze voor het burgerschap in een ander land en de daaruit volgende loyaliteit. De Volkskrant licht in het artikel verder de ‘strenge Nederlandse wetgeving’ toe, die er vooral op gericht zou zijn de integratie in ons eigen land te bevorderen door ‘nieuwe Nederlanders’ te dwingen voor één paspoort te kiezen. En over dat laatste valt natuurlijk wel het nodige op te merken. Want hoe zit het dan eigenlijk met de enorme stoet van politici in ons land die, ondanks hun dubbele nationaliteit, geen strobreed in de weg wordt gelegd? Sterker: de enkele keer dat er in een debat in de Tweede Kamer aandacht aan werd besteed, werd PVV-voorman Wilders telkens de Kamer uit gehoond. Toch moeten er vraagtekens worden gezet bij de loyaliteit van dergelijke politici, die claimen van hun oorspronkelijke paspoort niet af te kunnen komen vanwege wetgeving in het land van de andere nationaliteit.

Zo was de Rotterdamse burgemeester Aboutaleb, zowel Marokkaan als Nederlander, eerder dit jaar op bezoek in Marokko. Hij ontmoette daar onder meer Anis Birou. Deze Marokkaanse minister onderhoudt contacten met Marokkanen die woonachtig zijn in het buitenland. Dat Marokko zo’n functie heeft ingeruimd in het landsbestuur zegt eigenlijk al genoeg, maar dat Aboutaleb  als burgemeester in Nederland(!) vervolgens zo’n Marokkaanse functionaris nog bezoekt ook, zegt mogelijk meer. Ook gaf Aboutaleb voor de lokale zender Ie360 een interview waarin hij onder andere het gebruiken van de islam voor politieke doeleinden toelichtte. De voorzitter van de Tweede Kamer, de tweepaspoortige mevrouw Arib, is bepaald ook nog niet van alle verdachte smetten vrij. Nadat zij in november 2006 niet was herkozen in de Kamer, werd Arib lid van de werkgroep ‘Conseil Consultatif des Droits de l’Homme’ (CCME, ofwel de Hoge Raad voor Marokkanen in het buitenland), die de Marokkaanse koning moest adviseren over een nieuw Marokkaans migratiebeleid. Uiteindelijk kwam Arib in 2007 alsnog in de Kamer. Begin 2010 kwam zij opnieuw in het nieuws omdat ze een congres van die club in Marrakech had bijgewoond, betaald door de Marokkaanse regering.

Deze reactie van de premier valt natuurlijk toe te juichen, zeker nu hij eraan toevoegde dat ‘het tegengaan van een dubbele nationaliteit voor dit kabinet nog steeds het uitgangspunt vormt’. Nederlanders die ervoor kiezen elders te gaan wonen raken hun Nederlanderschap kwijt en dat is een prima zaak. Zowel hun toekomstige natie als de onze hebben niets aan rondslingerende documenten die meerdere nationaliteiten claimen. Bovendien zou het nieuwe thuisland van onze-voormalige- landgenoten er voortdurend aan moeten twijfelen waar hun eigenlijke loyaliteit ligt. Een beroep op min of meer het ‘geboorterecht’ van de petitie-ondertekenaars is onterecht: niet de plaats van geboorte is bepalend, maar de vrije keuze voor het burgerschap in een ander land en de daaruit volgende loyaliteit. De Volkskrant licht in het artikel verder de ‘strenge Nederlandse wetgeving’ toe, die er vooral op gericht zou zijn de integratie in ons eigen land te bevorderen door ‘nieuwe Nederlanders’ te dwingen voor één paspoort te kiezen. En over dat laatste valt natuurlijk wel het nodige op te merken. Want hoe zit het dan eigenlijk met de enorme stoet van politici in ons land die, ondanks hun dubbele nationaliteit, geen strobreed in de weg wordt gelegd? Sterker: de enkele keer dat er in een debat in de Tweede Kamer aandacht aan werd besteed, werd PVV-voorman Wilders telkens de Kamer uit gehoond. Toch moeten er vraagtekens worden gezet bij de loyaliteit van dergelijke politici, die claimen van hun oorspronkelijke paspoort niet af te kunnen komen vanwege wetgeving in het land van de andere nationaliteit.

Zo was de Rotterdamse burgemeester Aboutaleb, zowel Marokkaan als Nederlander, eerder dit jaar op bezoek in Marokko. Hij ontmoette daar onder meer Anis Birou. Deze Marokkaanse minister onderhoudt contacten met Marokkanen die woonachtig zijn in het buitenland. Dat Marokko zo’n functie heeft ingeruimd in het landsbestuur zegt eigenlijk al genoeg, maar dat Aboutaleb  als burgemeester in Nederland(!) vervolgens zo’n Marokkaanse functionaris nog bezoekt ook, zegt mogelijk meer. Ook gaf Aboutaleb voor de lokale zender Ie360 een interview waarin hij onder andere het gebruiken van de islam voor politieke doeleinden toelichtte. De voorzitter van de Tweede Kamer, de tweepaspoortige mevrouw Arib, is bepaald ook nog niet van alle verdachte smetten vrij. Nadat zij in november 2006 niet was herkozen in de Kamer, werd Arib lid van de werkgroep ‘Conseil Consultatif des Droits de l’Homme’ (CCME, ofwel de Hoge Raad voor Marokkanen in het buitenland), die de Marokkaanse koning moest adviseren over een nieuw Marokkaans migratiebeleid. Uiteindelijk kwam Arib in 2007 alsnog in de Kamer. Begin 2010 kwam zij opnieuw in het nieuws omdat ze een congres van die club in Marrakech had bijgewoond, betaald door de Marokkaanse regering.

 

 

lees hier verder

Raffie Chohan Gaat In Cassatie

Help Raffie Chohan haar advocaat te betalen om in Cassatie te gaan.

Cassatie is een begrip uit het recht. “In cassatie gaan” betekent dat men beroep aantekent bij het hoogste rechtsprekend orgaan van het land tegen een uitspraak van een lagere rechter. Dit hoogste rechtsprekend orgaan houdt dan enkel rekening met de wijze waarop de lagere rechter de wet heeft toegepast.

Vrijspraak ten aanzien van feit 1:

Ten laste gelegd HAATZAAIEN.

Vrijgesproken!

Geen vrijspraak voor feit 2:

Verdachte heeft zich schuldig gemaakt aan BELEDIGING van moslims wegens hun godsdienst. De verdachte is veroordeeld tot een geldboete van € 250,00 (tweehonderdvijftig euro), bij gebreke van betaling en verhaal te vervangen door 5 (vijf) dagen hechtenis. Bepaalt dat de geldboete niet ten uitvoer zal worden gelegd, tenzij de rechter later anders mocht gelasten omdat verdachte zich voor het einde van een proeftijd van 2 (twee) jaren aan een strafbaar feit heeft schuldig gemaakt.

Bij niet in CASSATIE gaan heeft Raffie zeker een strafblad, en is er jurisprudentie ontstaan. D.w.z. dat er een soort van wet is ontstaat, waardoor anderen dan in soortgelijke gevallen minimal dezelfde straf krijgen.

Voorts heeft bij de bepaling van de straf een rol gespeeld dat het hof zich niet aan de indruk kan onttrekken dat verdachte, getekend door bijzondere persoonlijke ervaringen in haar jeugd, door Pegida is gebruikt en dat zij zich onvoldoende heeft gerealiseerd wat de impact van haar woorden kon zijn. Op de terechtzitting in hoger beroep heeft verdachte overigens aangegeven dat zij inmiddels afstand heeft genomen van Pegida.

Alles  in aanmerking nemend is het hof van oordeel dat oplegging van een geheel voorwaardelijke geldboete op zijn plaats is.

https://www.4just1.com/project/1332

‘Links Privilege laat extremisten alles toe’ | SCEPTR

In de Nederlandse politiek gelden er niet voor iedereen dezelfde regels.  Er is namelijk één groep die zonder consequenties mag doen waar anderen voor worden afgerekend. Ik heb het over ‘Links Privilege’. Hierdoor kan je een doodscultus, namelijk het socialisme – verantwoordelijk voor 100+ miljoen doden – als ideaal propageren zonder enige vorm van sociale uitsluiting als …

Bron: ‘Links Privilege laat extremisten alles toe’ | SCEPTR

Docu: Daarom ben ik hier ( Israel)

Docu: Daarom ben ik hier

 

U ziet o.a. Dini Rosen van Kibbutz Sde Nehemya alwaar ik in 1985/1986 een jaar geweest ben. PS Net het ‘hoge bezoek’ gemist.

 

 

https://www.npo.nl/daarom-ben-ik-hier-een-joodse-filmmaker-en-de-kwestie-israel/11-06-2017/VPWON_1266293

 

Hier uitstekende  comments :

 

Crowdfunding; Opdat we niet vergeten

update:

Dank allen voor uw bijdrage, dit wordt zeer op prijs gesteld. Met uw giften kunnen we de rechten kopen van dit boek. De totale opbrengst via verschillende sites is tot nu toe 2411,22

Hartelijk dank daarvoor!

 

https://martienpennings.wordpress.com/2016/04/23/ten-geleide/

https://likud.nl/2017/02/de-invloed-van-het-nazisme-op-het-midden-oosten/

https://ejbron.wordpress.com/2017/02/17/oproep-tot-crowd-funding-opdat-we-niet-vergeten/

Katrin Göring-Eckardt, leider van de Duitse Groenen, is een warm pleitbezorgster van de islam

Martien Pennings

Katrin Göring Eckardt

“De leider van de Groenen, Katrin Göring-Eckardt, is een warm pleitbezorgster van de islam en hangt de multicul-ideologie aan. Ook staat ze voor een genereuze opvang van vluchtelingen ( . . .).” [mijn blauwe vet]

Ah ja!De islam en Duitsland!Ja-ja!

Bovenstaand citaat komt uit een aardig stuk van Jan Gajentaan op OpinieZ over de Duitse verkiezingen. Maar ik vind wel dat webschrijvers vaker een portretje bij de namen moeten leveren. Dan zijn ze makkelijker te onthouden. En soms zegt een beeld meer dan duizend woorden. Ik bedoel: voor mij hoeft Katrin echt niet ten overvloede  “Gutmensch” op haar voorhoofd te laten tatoueren.

Oh ja: hoort iedereen dat het woord “vluchtelingen” constant overal in de media zonder aanhalingstekens gebruikt wordt? Dus ook voor die 85% jonge Afrikanen van fighgting age met sportschoenen en smart-phone die eigenlijk hun eigen landen zouden moeten opbouwen in plaats…

View original post 107 woorden meer

Insjallah: wat ons weldra concreet te wachten staat

E.J. Bron

Screenshot_65

(Door: Barbara Köster – Vertaling: E.J. Bron)

Iedereen heeft het over islamisering. Geen dagelijks nieuws, waarbij niet secundair de islam opduikt. U denkt dat dit het hoogtepunt zou zijn geweest? Helemaal fout. Hier leest u wat er allemaal nog heel concreet gaat gebeuren: van uw hond via uw wijnvoorraad tot aan uw homoseksuele buren!

Een woord gericht tot u, vereerde lezers, voor het geval dat u de islam niet als een probleem voor uzelf beschouwt. Ik wil graag proberen aan te tonen welke mogelijkheden zich voordoen en wat u stimuleert wanneer u diegenen ondersteunt die islamisering accepteren of er zelfs met opzet voor zorgen. U moet zelf beslissen of u zo wilt leven:

View original post 1.709 woorden meer

De meest effectieve vorm van Fake News: framing

The Logic Free Zone

Wat is fake news?

D’r zingt al een tijdje een mantra rond over ‘fake news’. Nieuwsitems die of half waar of compleet uit de duim gezogen zijn. Items waar maar een kant van het verhaal verteld wordt terwijl de tegenargumenten best hout snijden. Heel veel ophef over, in Duitsland is het zelfs verboten en Google, Facebook en de rest gaan actief nepnieuws ‘bestrijden’, een policor term voor censuur. Opvallend ook omdat nog niemand heeft kunnen aantonen dat fakenews überhaupt bestaat of dat het enige invloed heeft op de publieke opinie.

Maar het gaat nog verder. Hele krantenredacties besluiten en masse om niet meer objectief het nieuws te brengen maar zeggen openlijk dat ze de waarheid zo gaan verdraaien dat bepaalde bevolkingsgroepen er beter uit komen en dus andere groepen niet. Drie keer raden welke groepen dat zijn?

Framing

Hier een paar voorbeeldjes.

Jongeren Schilderswijk wantrouwen de politie

De Haagse politie…

View original post 514 woorden meer

Joodse organisaties blij met verkiezingsresultaat van Merkel maar vrezen opkomst rechtse AfD

Vlaamse Vrienden van Israël

Berlijn, 2 juli 2017. Pro-Palestijnse Anti-Israël manifestatie in Berlijn naar aanleiding van Al Quds Dag (Jeruzalemdag). “Viele sind antisemitisch und merken es nicht,” (Velen zijn antisemitisch en ze merken het niet eens). [beeldbron: dpa/Wolfgang Kumm]

Joodse groepen in Europa en de Verenigde Staten hebben zondag geschrokken gereageerd naar aanleiding van de intrede in het Duitse parlement van de rechts-populistische partij Alternative für Deutschland (AfD) en moedigen andere partijen aan om met de AfD geen alliantie te vormen. Vroege prognoses gaven de AfD 13,5 procent van de stemmen, waardoor het voor de eerste keer in de Bundestag kan komen als Duitsland’s derde grootste partij. Extreemrechts wordt sinds 1950 niet meer in het parlement vertegenwoordigd, een weerspiegeling van de inspanningen van Duitsland om komaf te maken met de gruwelen van de nazi-holocaust.

Duitsland, dat vandaag de thuis is van naar schatting 200.000 Joden, heeft de afgelopen decennia een reputatie opgebouwd als…

View original post 650 woorden meer

AfD nazi’s? Nee! – Lijst van nazi’s die na WW-II emplooi vonden bij SDP, CDU en FDP

Jarenlang zaten er nazi’s op allerlei politieke functies in Duitsland, ook in de NAVO, de EU en de CIA, en nooit was dat een probleem. Nu er een partij in de Bondsdag komt die kritisch is omtrent de meest trouwe bondgenoten van de nazi’s, de mohammedanen, schreeuwen de als anti-fascisten verkleedde fascisten in ene moord en brand. Waarom hoorden we ze niet toen er echte nazi’s in de Bondsdag zaten? Waarom horen we ze niet als de nieuwe nazi’s, mohammedanen, bij bosjes ingevoerd worden?

De lijst gaat nog even door met de DDR en Oostenrijk.

Bron >>

h/t Golfbrekers >>

View original post

Duizenden moslims met honderden jihadvlaggen eisen delen van Denemarken op!

eunmask

Denemarken: moslim-demonstranten willen delen van Denemarken annexeren voor alleen moslims

Let op de vlaggen die ze bij zich dragen: geen Deense vlaggen, maar de witte en zwarte vlag van de jihad, dezelfde vlag die Al-Qaeda gebruikt en andere islamitische terreurgroepen.

In Europa, waar een witte genocide uitgevoerd wordt in de naam van “diversiteit” en elk bezwaar tegen deze politiek feitelijk verboden is. De linkse Amerikaanse generaal Wesley Clarke heeft zelfs verklaard dat de officiële Amerikaanse politiek is dat “Er geen ruimte is voor een etnisch zuiver land in Europa.” In 2008, de president van Frankrijk, Nicholas Sarkozy, verklaarde officieel dat zijn programma van interraciale huwelijken niet snel genoeg vorderde, en hij dreigde geweld te gebruiken om het te versnellen. Blijkbaar is Angela Merkel nu de drager van die fakkel.

Lees ook dit: Criminelen verzamelen zich massaal in de Deense hoofdstad: Vier van de vijf zijn buitenlanders

Fenixx.org

En niet alleen…

View original post 20 woorden meer

Tweebeeke (Nieuwsuur) maakt propaganda voor linkse nazi’s van AFA

Martien Pennings

Ik zie het een beetje laat: dat afgelopen donderdag Nieuwsuur en Mariëlle Tweebeeke een AFA-commercial hadden. Maar het onderwerp blijft natuurlijk ook op deze zondag nog relevant en misschien morgen ook nog wel: de opkomst van de zwarte stoot-troepen in dienst van een neerschreeuw-cultuur, die pro-islam, pro-gender-gezwets en anti-Israël is. Ze doen net alsof ze alleen maar tegen neo-nazistische kaalkopjes zijn, maar in de praktijk noemen ze alles wat ze niet zint “extreem-rechts” en maken ze met name islamkritici het demonstreren en spreken onmogelijk.

Ze zijn pro-islam en dus vóór een ideologie die één op één alle kenmerken met het nazisme deelt. En ze zijn anti-semitisch onder het mom van “Israël-kritisch”. Tegelijk zijn ze verdedigers van ontspoorde nep-linkse waanzin, waarin we geacht worden geen onderscheid te zien tussen mannen en vrouwen en verzocht worden tegelijk een moorddadige en racistisch-seksistische ideologie als de islam te omarmen. Geen vrouwtje of mannetje meer…

View original post 358 woorden meer